О нарастающем белорусском литвинизме все чаще говорят в Литве. И многие ошибочно начинают видеть в этом реальную угрозу. Белорусская диаспора в Вильнюсе сейчас самая многочисленная. При этом отдельные белорусские националисты продолжают заявлять права не только на наследие Великого княжества Литовского, но и на столицу – Вильнюс. Стоит ли всерьез этого опасаться и откуда вообще взялся термин литвинизм?
Не так давно в самом сердце старого города Вильнюса бежавшие от режима Лукашенко белорусы открыли корчму. На шильде мотивирующее – «З прагай да воли».
Само заведение назвали 1863 — это год восстания Кастуся Калиновского. Сооснователь корчмы Илья, говорит, когда-то здесь был отель и именно в этих помещениях в том числе собирались тогда повстанцы. Такая грустная ирония…
Для белорусов, говорит Илья, Калиновский — человек своего времени, который писал на “беларускай мове”. И убеждает, чей Калиновский больше — литовский, польский или белорусский — для него не имеет значения.
В Литве, тем временем, все чаще говорят о возрастающем белорусском литвинизме. По мнению полковника Саулюса Гузявичуса, этот термин уходит корнями еще в первую царскую оккупацию Литвы и Польши. Затем возрождается вновь в 1918-ом, когда предпринимается попытка создать Литбел. Она должна была стать советской республикой в составе коммунистической России после переворота большевиков.
Претензии на общих исторических героев и столицу — Вильнюс — еще и со стороны отдельных белорусских националистов также не остаются незамеченными.
“В каждом обществе — и в белорусском, и в литовском — есть маргиналы, которые на самом деле проповедуют эти истины. Есть белорусы, которые считают, что нужно забрать Вильнюс, а всех литовцев переселить в Жемайтию. В то же время в литовском обществе, я уверен, есть люди, которые хотят вернуть Новогрудок и поселить всех белорусов на Гомельщине”, — говорит белорусский историк Тимофей Акудович.
Белорусский историк уверен: проблема с самим термином литвинизм. С одной стороны его можно рассматривать как попытку белорусов забрать себе наследие ВКЛ, с другой стороны — как попытку примириться и платформу для совместного обсуждения этого наследия.
“Проблема с Калиновским, Мицкевичем и Франциском Скориной в том, что они представители элиты Великого княжества Литовского… Они называли себя литвинами, говорили чаще всего на польском языке и при этом не отделяли себя от «тутэйшего» народа. В нашей ситуации от белорусского. Мы не можем их разделить на своих и чужих. Они все общие “, — добавил историк.
Литовская линия истории Вильнюса очевидна, говорит профессор, однако и нам, и соседям нужно считаться с культурными явлениями и тем, что Вильнюс – это традиции метрополии.
Ясно одно, что историки сходятся во мнении, что прийти к общему пониманию исторического наследия сложно, но можно. Дискуссии, конференции, шаги навстречу.
Подпишитесь на канал Новости TV3 Plus: https://www.facebook.com/tv3plus
